सर्व पापनाशन विष्णुः स्तोत्र sarva Paap prashmanam Stotra

 यह स्तोत्र सभी पापोंका विनाश करता है यह एक मात्र स्पेशल ऐसा स्तोत्र है जो पापो का विनाश करने के लिए ही है  

पुष्कर उवाच  परदारपरद्रव्य जीवहिंसादिके यदा | प्रवर्तते नृणां चित्तं प्रायश्चित्तं स्तुतिस्तदा || विष्णवे विष्णवे नित्यं विष्णवे विष्णवे नमः |

 नमामि विष्णुं चित्तस्थमहँकारगतिं हरिम् || चित्तस्थमीशमव्यक्त मनन्तमपराजितम् | विष्णुमीड्यमशेषेण अनादिनिधनं विभुम् || 

विष्णुश्चित्तगतो यन्मेविष्णुर्बुद्धिगतश्च यत् | 

यच्चाहन्कारगो विष्णुर्यव्दीष्णुर्मयिसंस्थितः || 

करोति कर्मभूतौऽसो स्थावरस्य चरस्य च | 

तत्  पापन्नाशमायातु तस्मिन्नेव हि चिन्तिते || 

ध्यायो हरति यत् पापं स्वप्ने द्दृष्टस्तु भावनात | 

तमुपेन्द्रमहँ विष्णुर्प्रणतार्त्तिहरं हरिम् || 

जगत्यस्मिन्निराधारे मज्जमाने तमस्यधः | 

हस्तावलम्बनं विष्णुं प्रणमामि परात्परम् || 

सर्वेश्वरस्य विभो परमात्मन्नधोक्षज | ( सर्वेश्वर )

हृषीकेष हृषीकेश हृषीकेश नमोस्तुते || 

नृसिंहानन्त गोविन्द भूतभावन केशव | 

दुरुक्तं दुष्कृतं ध्यातं शमयाघन्नमोस्तुते || 

यन्मया चिन्तितं दुष्टं स्वचित्तवशवर्त्तिना | 

अकार्यमहदत्युग्रन्तच्छमन्नय केशव || 

ब्रह्मण्यदेव गोविन्द परमार्थपरायण | 

जगन्नाथ जगदद्यातः पापं प्रशमयाच्युत || 

यथापराह्ने सायाह्ने मध्याह्ने च तथा निशि | 

कायेन मनसा वाचा कृतं पापमजानता || 

जानता च हृषिकेश पुण्डरीकाक्ष माधव | 

नामत्रयोच्चारणतः स्वप्ने यातु मम क्षयम् || 

शरीरं में हृषिकेश पुण्डरीकाक्ष माधव | 

पापं प्रशमयाद्यत्वं वाक्कृतं मम माधव || 

यद्भुञ्जन्यत्स्त्वपंस्तिष्ठन गच्छन जाग्रद यदास्थितः | 

कृतवान पापमद्याहं कायेन मनसागिरा || 

यत स्वल्पमपि यत स्थूलं कुयोनिनरकाहम् | 

तद्यातु प्रशमंसर्व वासुदेवानु कीर्तनात || 

परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमञ्ज यत | 

तस्मिन् प्रकीर्तिते विष्णौ यत पापं तत प्रणश्यतु || 

यत प्राप्य न निवर्तन्ते गन्धस्पर्शादि वर्जितम | 

सूरयस्तत पदं विष्णोस्तत सर्वं शमयत्वधम || 

|| फलश्रुतिः || 

पापप्रणाशनं स्तोत्रं यः पठेच्छृणुयादपि | 

शारीरैर्मानसैर्वाग्जैः कृतैः पापैः प्रमुच्यते || 

सर्वपापग्रहादिभ्यो यातिविष्णोः परं पदम् | 

तस्मात्पापे कृते जप्यंस्तोत्रंसर्वाघमर्दनम || 

प्रायश्चित्तमघौघानां स्तोत्रं व्रतकृते वरम | 

प्रायश्चितैः स्तोत्रजपैर्वृतैर्नश्यति पातकम || 

ततः कार्याणि संसिद्धयै तानि वै भुक्तिमुक्तये || 

|| इति श्री अग्निमहापुराणे पापनाशन विष्णुः स्तोत्र सम्पूर्णं ||

विकट नरसिम्हा कवचं Vikat Narsingh

विकटनृसिंहकवच ( Vikat Narsingh Kavach)

॥ विकटनृसिंहकवचम् ॥

श्री नुसिंहाय नमः ।

ॐ अस्य श्री नृसिंहमन्त्रस्य प्रहराऋषिः । शिरसि।

अनुष्टुभ् छन्दः मुखे । जीवो बीज हुदि । अनन्तशक्तिः नाभौ।

परमात्मा कीलकम् गुहो । श्रीनृसिंहदेवता प्रीत्यर्थे जये विनियोगः।

शत्रुहानिपरोमोक्षमर्थदिव्य न संशयः । अरथदिग्बन्धः ।

पूर्वेनुसिंह रक्षेश्च ईशान्ये उग्ररूपकम् ।

उत्तरे वजको रक्षेत् वायव्याञ्च महाबले ।

पश्चिमे विकटो रक्षेत् नैऋत्यां अग्निरूपकम् ।

दक्षिणे रौद्र रक्षेच्च घोररूपञ्चाम्नेय्याम् ।

ऊर्ध्व रक्षेत्महाकाली अधस्ताद्ैत्यमर्दनः ।

एताभ्यो दर्शदिग्भ्यक्च सर्व रक्षेत् नुसिंहकः ।

ॐ क्रीं छूं नूं नूं हीं हीं रु रु स्वाहा ॥

ॐ नृसिंहायनमः । ॐ वज्ररूपाय नमः । ॐ कालरूपाय नमः ।

ॐ दुष्टमर्दनायनमः । ॐ शत्रुचूर्णाय नमः । ॐ भवहारणाय नमः ।

ॐ शोकहराय नमः । ॐ नरकेसरी वुं हुं हं फट् स्वाहा ।

इति दिग्बन्धनमन्त्रः ।

ॐ छं छं नूं नू रू रु स्वाहा ।

ॐ वुं वुंदुं दिग्भ्यः स्वाहा । नृसिंहाय नमः ।

ॐ हं हंहं नृसिंहाय नमः ।

अथ न्यासः ।

ॐ अं ऊं अङ्गुष्ठाभ्यां नमः । ॐ नं नूं नुं तर्जनीभ्यां नमः ।

ॐ रां रां रां मध्यमाभ्यां नमः । ॐ श्रां श्रां श्रं अनामिकाभ्यां नमः ।

ॐ ई ई कनिष्ठिकाभ्यां नमः ।

ॐ भ्रां भरा भ्रां करतलकरपृष्ठाभ्यां नमः ।

ॐ द्रां व्रां व्रा ृदयाय नमः । ॐ हां हां हां शिरसे स्वाहा ।

ॐ वली क्लीं क्लीं शिखायै वौषट् । ॐ जां जा जां कवचाय हुम् ।

ॐ श्रीं श्रीं श्रीं नेत्रत्रयायै वौषट । ॐ आं आं अस्त्राय फट् ।

अथ नमस्कृत्य ।

ॐ नृसिंहकालाय कालरूपघोराय च ।

नमो नृसिंहदेवाय कारुण्याय नमो नमः ।

ॐ रो उग्राय नमः । ॐ धारकाय उग्राय उग्ररूपाय । ॐ ऊ धारणाय नमः ।

ॐ बिभीषणभद्राय नमो नमः । करालाय नमः । ॐ वज्ररूपाय नमः ।

ॐ ॐ ॐ ॐकाररूपाय नमः । ॐ ज्यालारूपाय नमः ।

ॐ परब्रह्मतो नूं रां रां रां नृसिंहाय सिंहरूपाय नमोनमः।

ॐ नरकेसरी रा रां खं भीं नृसिंहाय नमः ।

ॐ अकारः सर्व संराजतु विश्वेशी विश्वपूजितो ।

ॐ विश्वेश्वराय नमः । ॐ हों स्त्रांस्रां त्रां सर्वदेवेश्वरी

निरालम्बनिरञ्जननिर्गुणसर्वश्चैव तस्मै नमस्ते ।

ॐ रे रु रु नृसिंहाय नमः ।

ॐ औं उग्राय उग्ररूपाय उग्रधराय ते नमः ।

ॐ भ्यां भ्यां विभीषणाय नमस्ते नमस्ते ।

ॐ भद्राय भद्र रूपाय भवकराय ते नमो नमः ।

ॐ व्रां व्रा ब्रां वजदेहाय वजतुण्डाय नमो भव

वज्राय वज्रनखाय नमः ।

ॐ हां हां हां हरित क्लीं क्लीं विष सर्वदुष्टानां च मर्दनं

दैत्यपिशाच्चाय अन्याश्च महाबलाय नमः।

ॐ ली लीं लूं कामनार्थं कलिकालाय नमस्ते कामरूपिणे ।

ॐ जां जा जा जां सर्वजगन्नाथ जगन्महीदाता जम्म्महिमा

जगव्यापिने देव तस्मै नमो नमः ।

ॐ श्री श्रीं श्री श्रीधर सर्वेश्वर श्रीनिवासिने ।

ॐ आं आं आ अनन्ताय अनन्तरूपाय विश्वरूपाय नमः ।

नमस्ते विश्वव्यापिणे । इति स्तुतिः ।

ॐ विकटाय नमः । ॐ उग्ररूपाय नमः स्वाहा ।

ॐ श्रीनृसिंहाय उद्विष्नाय विकटोग्रतपसे लोभमोहविवर्जितं

त्रिगुणरहितं उच्चाटनभ्रमितं सर्वमायाविमुक्तं सिंह

रागविवर्जित विकटोग्र नृसिंह नरकेसरी ॥

ॐ रां रां रां रां रां हूं हूं क्षींक्षीं धुं धुं फट् स्वाहा ॥

इति श्री महानृसिंहमन्त्रकवचं सम्पूर्णम्।

शुभमस्तु । नृसिंहार्पणमस्तु ॥

Ashtamukha Gandabherunda Narasimha ( अष्टमुख गंड भेरुण्ड महा नरसिम्हा)

 

Ashtamukha Gandabherunda Narasimha

According to Hindu Mythology  , Narasimha Avataar   is fourth one. The hindu people praises Narasimha Avataar in various forms. Out of them the most specific and rare form is Gandabherunda .As per mythological Texts the Ganda berunda form described as two headed bird. The anger &ferocious form of Lord Gandabherunda Narasimha is two headed bird while calm & peaceful form of Lord Ganabherunda Narasimha is Single headed bird. This form appears as Maha Garuda I.e Great  Eagle.  Some of the Hindu devotees,worships the Lord Narasimha in the form of 8 faces Gandaberunda which is called as "Astamukha Gandaberunda".The Eight forms of "Astamukha Gandaberunda" is (1)Gandabherunda Pakshi Raja (2)Nrisimha Mrugaraja (3)Maha vyaghra (4) Hayagriva (5) Adi Varaha (6) Aghora Vaanarendra (7) Maha Garuda (8) Bhalluka

The Ganda Berunda took physical form in the Narasimha,after Narasimha has slain the demon Hiranyakashyapa, through the taste of blood, Narasimha did not let go of his dreadful form and the demigods were even more afraid from the supreme lord now, than before the demon. Shiva, the best friend of Vishnu, thus incarnated himself as Sharabha a part-lion and part-bird beast. With his Wings, representing Goddess Durga and Kali, he embraced Narasimha and pacified him. But out of Narasimha (Vishnu) emerged an even more fearful form: Ganda Berunda, having two heads, fearful rows of teeth, black in complexion and with wide blazing wings. The destructive energy of Narasimha (Vishnu) in the form of the two-headed bird, began to fight fiercely with Sharabha (Shiva) for eighteen days. After the eighteenth day, Narasimha (Vishnu) was finally able to overcome his infinite fierce energy, and regained control over it. In order to save the universe from Vishnu and Shiva's fiercest forms (Berunda and Sharabha), Vishnu stopped the fight.   Narasimha (Vishnu)  and Shiva finally transformed back in their  usual form

Lord Narasimha is also called as Ashtamukha Gandaberunda. Remember, Pratyangira is not to be confused with the lion faced devi form, which seems like an extension of the dasha maha vidya. Here, Prtyangira or Simha Mukhi Lakshmi is none but Mahalakshmi.

It is believed that Ashta Mukha Gandaberunda is none but the combined power of Narasimha in all his Grandeur with Sharabha, Durga,Kali forming a part of his body and Lakshmi as Narasimhi/Pratyangira cooling his ferocity.

To establish dharma, save pious people from the clutches of demons / ill minded people, Sriman Narayana manifested into several avatars and Sri Narasimha Avatar is one among them; most of us knew that Narasimha had killed Hiranyakasyapu, the demon king and blessed Prahlada his great devotee; due to His furious nature as Narasimha, no one could control his anger, Brahma and other mini gods were afraid of his rage.

Brahma, accompanied by other mini gods, approached Shiva and described the Narasimha Avatar. Siva took it lightly and said this is a tiny issue and he can sort it out with ease in no time; he instructed Vinayaka to subdue Narasimha; when Vinayaka approached Narasimha, Narasimha severely warned and drove him away; Nandi, Aghora Veerabhadra were sent to subdue Narasimha, one after the other, after Vinayaka failed in his attempts, Nandi, Aghora Veerabhadra were severely attacked by Narasimha and they reported severity of their experience to Siva; ego and arrogance entered Shiva’s mind and he took the form of Sharabeswara with 5 heads, 16 arms, 8 legs, Kali and Durga as his wings and was accompanied by his parivara devatas and he reached the spot to fight with Narasimha.

Narasimha’s blazing fury reached peak, he took the form of Ashtamukha Gandabherunda Narasimha – the 8 faces are:

1] Twin headed Gandabherunda facing East,

2] Adi Jvala Narasimha facing SouthEast,

3] Vyagra facing South,

4] Hayagriva facing SouthWest,

5] Varaha facing West,

6] Hanuman facing NorthWest,

7] Garuda facing North and

8] Bhalluka facing NorthEast.

Here we have to note the power and secret of the name. Many of us knew very well that Hanuman also has 5 faces and in that form he is called / worshiped only as Panchamukha Hanuman but whereas here the name is Sri Ashtamukha Gandabherunda Narasimha and not Ashtamukha Gandabherunda. There is a significance of the name Narasimha added as suffix to the name i.e. all the 8 faces not only have their individual, specific grandeur and strength but it is combined form, i.e. gets double effect, fortified with the grandeur, strength of Narasimha and that is why this avatar gets the name as Sri Ashtamukha Gandabherunda Narasimha.

Ashtamukha Gandabherunda Mahanarasimha

One should perform the ekādaśa sahasra japa and tarpaṇa for śarabheśvara who, in our lineage, is the pūrvāṅga for the mantra of Gaṇḍabheruṇḍa Nṛsiṃha. Without the initial japa of the fifty-six lettered Dakṣiṇāmnāya mantra of Sāḻuveśa, in the krama followed by us, one is not permitted to undertake the procedure for Gaṇḍabheruṇḍa Narasiṃha.

Also, for both the mantras, owing to their fierce nature, some kind of japaśānti is prescribed. The Tantra of Gaṇḍabheruṇḍa Nṛsiṃha, said to be revealed by Mārīca Kāśyapa, prescribes the use of Tryakṣarī Bhuvaneśvarī for the purpose of japaśānti. As Bālā is the chief mantra used for japaśānti in our Sampradāya [as also śaiva Pañcākṣarī], ūrdhvāmnāya Bālā is used after the japa of the mahāmantra (as it includes in itself the Bhuvaneśvarī bīja).

After completing a hundred thousand japa of the mūla mantra of the Lord (for some reason, mālā mantras and digbandhana mantras seem to be incorrectly treated as mukhya mantras today), one performs the āvaraṇa pūjā of the dvātriṃśāvaraṇa cakra, using sweetened lemon water as viśeṣārghya. Following this, tarpaṇa is offered using milk or water made ruddy by adding rakta-chandana. Bali is offered to sixty-four yoginīs and Nṛsiṃha gaṇas, and then to the main deity using a white pumpkin. The deity then expresses its statement of grace in a dream or through avishkarana.

Several years ago, during the second puraścaraṇa of the mahāmantra of Gaṇḍabheruṇḍa Nṛsiṃha, severe bodily afflictions were experienced and the unbearable energy of the mantra could not be easily discharged. This is a great possibility especially for those with a predominant kapha pravṛtti. At that point, I was guided one night in a dream to consume honey sanctified with Bhuvaneśvarī bīja-puṭita Mantrarāja seven times every day until the afflictions dissolved completely. In about three days, the afflictions dissolved and the grace of the Lord was magnificently experienced. There certainly is a reason why Māgha is the chosen month for the propitiation of this rather severe form of the Lord.

Like the upāsanā of Ucchiṣṭa Gaṇapati, one should completely immerse oneself in Nṛsiṃha-bhāva while invoking the Lord in this form as failing to do so will result in a perceived separation from the deity which may result in calamity to the upāsaka.

षट्कर्म विधान

शान्ति कर्म (चिकित्सा), वशीकरण, स्तम्भन, विद्वेषण , उच्चाटन और मारण – ये छै कर्म सभी विद्याओं (दश महा विद्या और अनेक विद्यायें है। इसका अर्थ कुछ प्रमुख शक्तियों के मंत्र एवं साधनाओं से सम्बन्धित है) में ये छै – अभिचार कर्म कहे गये है। इनकी क्रियाएं किसी भी विद्या की सिद्धि से की जा सकती है; पर सभी में विधि प्रक्रियाएं अलग है। इन अभिचार कर्मों की सिद्धियाँ अलग से भी प्राप्त की जा सकती है और यहाँ उन्ही के सम्बन्ध में विशेष प्रकाश डाला गया है, क्योंकि आधुनिक युग में इसे ही ‘तन्त्र विद्या’ कहा जाता है, जबकि यह तंत्र विद्या की एक छोटी से टहनी है।

 ये अत्यंत खतरनाक क्रियाएं है और लगभग सभी आचार्यों ने शान्ति कर्म को छोड़कर अन्य सभी को वर्जित किया है कि साधक विवेक से जनहित में या अपनी साधना-सिद्धि की सुरक्षा आदि के लिए पर्योग करें।

 

आजकल अनेक तांत्रिक पैदा हो गये है और अखबारों में विज्ञापन छपवाते है कि २४ घंटे में वाग –न्यारा कर देंगे; पर ये विद्याएं इतनी सरल नहीं है। इनका स्वरुप क्या है और इनकी वास्तविक विधियाँ क्या है, यही वर्णित करना हमारा उद्देश्य है। इनको जानकार किसी भी सनातन धर्म की शक्ति को सिद्ध करने वाला व्यक्ति इन क्रियाओं को कर सकता है।

मुहूर्त , तिथि, नक्षत्र , वार, दिन-रात , समयकाल

इन छै क्रियाओं में उपर्युक्त का महत्त्व सर्वाधिक है। इनको जाने बिना ये क्रियाएं सफल नहीं होती। धरती पर लकीर खींचकर ‘हुम-हुम’ करनेवाला पाखंडी है। उससे सावधान रहे। इसके साथ सभी कर्मों के देवता भी अलग है; पर जिसने किसी सनातन शक्ति की परम्परागत मार्ग से सिद्धि कर रखी है; वह अलग-अलग मन्त्रों को सिद्ध कर सकता है। मन्त्र की सिद्धि शास्त्रानुसार 10 हजार में होती है, मेरे अनुसार 21000 मंत्र जपने से।

दिशा

शान्ति – ईशान; वशीकरण – उत्तर, स्तम्भन – पूर्व, विद्वेषण – नैऋत्य, उच्चाटन – वायव्य ,मारण – आग्नेय

वार

रवि, सोम, बुध – शान्ति कर्म

सोम, बुध – वशीकरण

रवि, मंगल – स्तम्भन

शनि – विद्वेषण

बृहस्पति – वायव्य

शनि – मारण

पात्र  – उपर्युक्त क्रम से स्वर्ण , चांदी, पत्थर, ताम्र (4-5 में) नर-कपाल (खोपड़ी) – इसके अभाव में नारियल का खप्पर ।

ऋतु  – वसंत, ग्रीष्म, वर्षा, शरद और हेमंत को क्रम से उपर्युक्त के लिए प्रशास्त्र माना जाता है।प्रत्येक दिन में प्रातः से प्रारंभ करके 4-4 घंटे का भी ऋतु काल माना जाता है।

मंडल – शांति में जल , वशीकरण में जल, स्तम्भन में पृथ्वी, विद्वेषण में आकाश, उच्चाटन में वायु, मारण में अग्नि मंडल का आवाहन किया जाता है।

मंत्र एवं वर्ण बीज

क्रमशः चन्द्रमा, जल, पृथ्वी, आकाश, वायु और अग्नि बीज का प्रयोग करना चाहिए।

नक्षत्र का ज्ञान

इसकी गणना साध्य की कुंडली से की जाती है। जब साध्य का जन्म नक्षत्र बल दुर्बल होता है; तो शान्ति को छोड़कर अन्य सभी कर्म किये जाते है। नक्षत्र का ज्ञान इसलिए भी आवश्यक होता है कि इन कर्मों में साध्य के नक्षत्र के वृक्ष के लकड़ी पत्तों का उपयोग किया जाता है।

विन्यास विनियोग =

मन्त्र के साथ , ग्रन्थन , विदर्भन , सम्पुटन, रोधन, योगन और पल्लवन करके साध्य का नाम प्रयोग करना चाहिए। मन्त्रे के साथ एक अक्षर मन्त्र, एक अक्षर साध्य के नामके क्रम मसे ग्रंथन, दो अक्षर नाम के विदर्भन , साध्य के नाम के आदि और अंत में मंत्र लिखना सम्पुटन है। साध्य के नाम के आदि, मध्य एवं अंत में मंत्र लिखने को रोधन कहते है। मंत्र के अंत में साध्य का नाम लिखने को योगन एवं नाम के अंत में मन्त्र लिखने को पल्लवन कहते है। ये सभी क्रम से शांति, वशीकरण, स्तम्भन, विद्वेषण, उच्चाटन एवं मारण में प्रयुक्त किये जाते है। शाबर मन्त्र में ग्रंथन आदि नहीं होता । मन्त्र में नाम का स्थान होता है।

आसन

भूमि को संस्कारित करके कोमल कुशासन या सूती ऊनी कम्बल पर योनि चित्रित करके या मुंड या व्याथ्र चर्म पर चार हाथ में स्थान अभिमंत्रित करके आसन बनाना चाहिए।

माला  – स्फटिक, कमलनाल, काली मिट्टी, काले पत्थर या अंकोल की जड़ों से बनी , धतूरे की जड़ से बनी, अस्थि माला या रुद्राक्ष की माला प्रयुक्त होती है। रुद्राक्ष की माला सभी कर्मों में प्रशस्त है। धातु की मालाएं भी कर्म के अनुसार प्रयुक्त होती है। इसमें 21 दानों की माला का प्रयोग होता है।

यंत्र लेखन – क्रम से सभी कर्मों में चन्दन, गोरोचन, हल्दी, घर का धुआँ से बना काजल या विशेष योग से बना काजल, चिता के कोयले से पंचकर्म एवं मारण में प्रयोग होता है। उल्लू की विष्ठा, चित्रक (एक वनस्पति), नमक का झाग, धतूरे का रस, घर का धुआँसा , सोंठ , पीपर और काली मिर्च – इनको मिलाने से अभिचार कर्म का विषाषटक बनता है।

स्थान – सामान्य रूप से निर्जन वन, नदी का किनारा, सूना देवालय, निर्जन (एकांत) गृह , में पांच क्रियाएं की जाती है। छठी श्मसान में की जाती है। पर निर्जन वन आदि  भी प्रशस्त है।

समय – रात्रिकाल में महाकाल रात्रि ( 9 से 1:30 बजे) में सभी कर्म प्रशस्त है।

वस्त्र – सभी कर्म नग्न होकर किये जाते है।

सिद्धि – पूजा आदि की विधि प्रक्रिया और सिद्धि की क्रियाएं अलग है। ऊपर अभिचार कर्म करने के विवरण है। सामान्यता 10,000 मन्त्र जपने से सिद्ध हो जाती है यानी 6 कर्मों के लिए 60, 000  मन्त्र। सब की सिद्धि अलग-अलग करनी होती है; क्योंकि देवता –मंत्र दिशा आदि सभी कुछ बदल जाते है। वह हम अलग से एक-एक कर ददेंगे उच्चाटन और मारण को छोड़ कर। यहाँ संक्षिप्त विवरण यह है –

यदि साधक भैरवी चक्र का मार्गी है, तो भैरवी के साथ या स्वयं एकांत में मूल मन्त्र से स्थान, आसन, भूत, पीठ आदि की शुद्धि करके देवता की विधिवत् पूजा करने के बाद मन्त्र जप प्रारम्भ करे और जब तक मानसिक एकाग्रता बना सकता है जपे और उतनी ही मालाओं में प्रतिदिन जपे। इसमें वांछित शक्ति प्रकट होती है। उनकी अर्चना करके साधना समाप्त करे। फिर एक हजार मन्त्रों से हवन , एक सौ से तर्पण और दस से मार्जन करें ।

 

चौकोर कुंड को सभी जगह से प्रशस्त माना गया है; पर यह कुंड भी विधि विधान से नहीं बनाया जाता। इसकी विधि अलग से बतानी पड़ेगी। आजकल हर चीज में त्रुटियाँ है। यहाँ मांस, मध, मत्स्य , रज आदि से हवन किया जाता है। प्रत्येक कर्म में मांसादी बदल जाते है।

इन मन्त्रों अ प्रयोग अभिचार कर्म में करने पर भी पूजा, बलि और हवन, तर्पण का विधान है। भैरवी मार्ग में ये सिद्धियाँ भैरवी को गोद में बैठाकर की जाती है। पर भैरवी का प्रयोग आवशयक नहीं है। इसमें थोड़ी जल्दी मन्त्र सिद्ध होता है , बस!

हनुमान बड़वानल स्तोत्र Hanuman Badhana Stotra

हनुमान बड़वानल स्तोत्र

यह स्तोत्र सभी रोगों के निवारण में, दूसरों के द्वारा किए गए पीड़ा कारक कार्यों से बचाव, राज-बंधन विमोचन आदि कई प्रयोगों में काम आता है।

विधि: सरसों के तेल का दीपक जलाकर 108 पाठ नित्य 41 दिन तक करने पर सभी बाधाओं का शमन होकर अभीष्ट कार्य की सिद्धि होती है।

विनियोग:- ॐ अस्य श्री हनुमान् वडवानल-स्तोत्र मन्त्रस्य श्रीरामचन्द्र ऋषि:, श्रीहनुमान् वडवानल देवता, ह्रां बीजम्, ह्रीं शक्तिं, सौं कीलकं, मम समस्त विघ्न-दोष निवारणार्थे, सर्व-शत्रुक्षयार्थे सकल- राज- कुल- संमोहनार्थे, मम समस्त- रोग प्रशमनार्थम् आयुरारोग्यैश्वर्याऽभिवृद्धयर्थं समस्त- पाप-क्षयार्थं श्रीसीतारामचन्द्र-प्रीत्यर्थं च हनुमद् वडवानल-स्तोत्र जपमहं करिष्ये।

ध्यान:- मनोजवं मारुत-तुल्य-वेगं जितेन्द्रियं बुद्धिमतां वरिष्ठं वातात्मजं वानर-यूथ-मुख्यं श्रीरामदूतम् शरणं प्रपद्ये।।

 .              || वडवानल स्तोत्र ||

 ॐ ह्रां ह्रीं ॐ नमो भगवते श्रीमहा-हनुमते प्रकट-पराक्रम सकल- दिङ्मण्डल- यशोवितान- धवलीकृत- जगत-त्रितय वज्र-देह रुद्रावतार लंकापुरीदहय उमा-अर्गल-मंत्र उदधि-बंधन दशशिर: कृतान्तक सीताश्वसन वायु-पुत्र अञ्जनी-गर्भ-सम्भूत श्रीराम-लक्ष्मणानन्दकर कपि-सैन्य-प्राकार सुग्रीव-साह्यकरण पर्वतोत्पाटन कुमार- ब्रह्मचारिन् गंभीरनाद सर्व- पाप- ग्रह- वारण- सर्व- ज्वरोच्चाटन डाकिनी- शाकिनी- विध्वंसन ॐ ह्रां ह्रीं ॐ नमो भगवते महावीर-वीराय सर्व-दु:ख निवारणाय ग्रह-मण्डल सर्व-भूत-मण्डल सर्व-पिशाच-मण्डलोच्चाटन भूत-ज्वर-एकाहिक-ज्वर, द्वयाहिक-ज्वर, त्र्याहिक-ज्वर चातुर्थिक-ज्वर, संताप-ज्वर, विषम-ज्वर, ताप-ज्वर, माहेश्वर-वैष्णव-ज्वरान् छिन्दि-छिन्दि यक्ष ब्रह्म-राक्षस भूत-प्रेत-पिशाचान् उच्चाटय-उच्चाटय स्वाहा ।

ॐ ह्रां ह्रीं ॐ नमो भगवते श्रीमहा-हनुमते ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं ह्रैं ह्रौं ह्र: आं हां हां हां हां ॐ सौं एहि एहि ॐ हं ॐ हं ॐ हं ॐ हं ॐ नमो भगवते श्रीमहा-हनुमते श्रवण-चक्षुर्भूतानां शाकिनी डाकिनीनां विषम-दुष्टानां सर्व-विषं हर हर आकाश-भुवनं भेदय भेदय छेदय छेदय मारय मारय शोषय शोषय मोहय मोहय ज्वालय ज्वालय प्रहारय प्रहारय शकल-मायां भेदय भेदय स्वाहा।

ॐ ह्रां ह्रीं ॐ नमो भगवते महा-हनुमते सर्व-ग्रहोच्चाटन परबलं क्षोभय क्षोभय सकल-बंधन मोक्षणं कुर-कुरु शिर:-शूल गुल्म-शूल सर्व-शूलान्निर्मूलय निर्मूलय नागपाशानन्त- वासुकि- तक्षक- कर्कोटकालियान् यक्ष-कुल-जगत-रात्रिञ्चर-दिवाचर-सर्पान्निर्विषं कुरु-कुरु स्वाहा।

ॐ ह्रां ह्रीं ॐ नमो भगवते महा-हनुमते राजभय चोरभय पर-मन्त्र-पर-यन्त्र-पर-तन्त्र पर-विद्याश्छेदय छेदय सर्व-शत्रून्नासय नाशय असाध्यं साधय साधय हुं फट् स्वाहा।

इति हनुमत बड़वानल सम्पूर्णम् !!

उपरोक्त हनुमद वडवानल स्तोत्र का निरंतर एक से ग्यारह पाठ करने से भी सभी समस्याओ का हल निश्चित मिलता है।

श्री सूक्तं पाठ विधि Shree Suktam Paath Vidhi

 सर्व प्रथम इस साधना में सर्वप्रथम संकल्प करना है | जैसे हर एक अनुष्ठान में करते है | संकल्प करने के लिए सर्व प्रथम अपने दाए हाथ में जल लें | 

श्री सूक्त का नित्य संकल्प करें, संकल्प।कैसे करना है 

       "ॐ मम स कुटुम्बस्य स परिवारस्य नित्य कल्याण प्राप्तिअर्थं अलक्ष्मी विनाशपूर्वकं दशविध लक्ष्मी प्राप्ति अर्थं श्री महालक्ष्मी प्रीत्यर्थं यथा शक्ति श्रीसूक्तस्य पाठे विनियोगः |" ( जपे-होमे ) हाथ में पकड़ा हुआ जल छोड़े | 

अर्थ : मेरे पुरे कुटुंब सहित समग्र परिवार का कल्याण हो तथा अलक्ष्मी का विनाश हो और देश प्रकार की लक्ष्मी की प्राप्ति के लिये महालक्ष्मी की प्रसन्नता के लिये यथा शक्ति पाठ करने का में संकल्प कर रहा हूँ या कर रही हूँ  यह संकल्प अपनी अवश्यक्तानुसार बदल भी सकते हैं।

इसके पश्चात श्रीसूक्त का विनियोग पढ़े | 

विनियोगः ॐ श्री हिरण्यवर्णां इति पञ्चदशर्चस्य श्री सूक्तस्य आद्यमन्त्रस्य लक्ष्मी ऋषिः चतुर्दशमंत्राणां आनंदकर्दमचिक्लीतेईंदिरासुता ऋषयः जात वेदोग्नि दुर्गा श्री महालक्ष्मी देवता आद्यानां तिसृणां अनुष्टुप छन्दः चतुर्थ मंत्रस्य बृहति छन्दः व्यंजनानि बीजानि स्पर्श शक्तयः बिन्दवः कीलकं मम अलक्ष्मी परिहार पूर्वकं दशविधलक्ष्मी प्राप्त्यर्थं यथा शक्ति श्रीसूक्ते पाठे ( जपे-होमे ) विनियोगः | 

इसके पश्चात् श्रीसूक्त पाठ के पूर्व न्यास करे | 

ॐ नमो भगवत्यै महालक्ष्म्यै हिरण्यवर्णायै अङ्गुष्ठाभ्यां नमः | बोलकर अंगूठे को स्पर्श करे | 

ॐ नमो भगवत्यै महालक्ष्म्यै हिरण्यै तर्जनीभ्यां नमः | बोलकर तर्जनी को स्पर्श करे | 

ॐ नमो भगवते महालक्ष्म्यै सुवर्णरजतस्त्रजायै मध्यमाभ्यां नमः | बोलकर मध्यमा ऊँगली को स्पर्श करे | 

ॐ नमो भगवत्यै महालक्ष्म्यै चन्द्रायै अनामिकाभ्यां नमः | बोलकर अनामिका ऊँगली को स्पर्श करे | 

ॐ नमो भगवत्यै महालक्ष्म्यै हिरण्मयै कनिष्ठिकाभ्यां नमः | बोलकर कनिष्ठिका ऊँगली को स्पर्श करे | 

ॐ नमो भगवत्यै महालक्ष्म्यै सुवर्ण रजतस्त्रजायै शिखायै नमः | बोलकर शिखा को स्पर्श करे | 

ॐ नमो भगवत्यै महालक्ष्म्यै चन्द्रायै कवचाय हुम् | बोलकर दोनों हाथो से परस्पर कवच बनाये | 

ॐ नमो भगवत्यै महालक्ष्म्यै हिरण्मयै नेत्रत्रयाय वौषट | बोलकर दोनों आँखों को स्पर्श करे | 

ॐ नमो भगवत्यै महालक्ष्म्यै अस्त्राय फट | बोलकर सिर के ऊपर से तीन बार हाथ घुमाकर तीन बार ताली बजाये | 

ॐ भूर्भुवः स्वरोमिति दिग्बन्धः | बोलकर दिशाओ को बाँध ले |

महालक्ष्मी ध्यान 

ॐ अरुणकमल संस्था तद्रजः पुञ्जवर्णां, करकमल धृतेष्ठाभीति युग्माम्बुजा च | 

मणिमुकुटविचित्रालङ्कृता कल्पजातैः भवतु भुवनमाता सन्ततं श्रीं श्रिये नः ||

               श्री सूक्तम्‌ पाठ 

हरिः ॐ हिरण्यवर्णां हरिणीं सुवर्णरजतस्रजाम् ।

चन्द्रां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आवह ॥1॥

तां म आवह जातवेदो लक्ष्मीमनपगामिनीम् ।

यस्यां हिरण्यं विन्देयं गामश्वं पुरुषानहम् ॥2॥

अश्वपूर्वां रथमध्यां हस्तिनादप्रबोधिनीम् ।

श्रियं देवीमुपह्वये श्रीर्मा देवी जुषताम् ॥3॥

कां सोस्मितां हिरण्यप्राकारामार्द्रां ज्वलन्तीं तृप्तां तर्पयन्तीम् ।

पद्मे स्थितां पद्मवर्णां तामिहोपह्वये श्रियम् ॥4॥

प्रभासां यशसा लोके देवजुष्टामुदाराम् ।

पद्मिनीमीं शरणमहं प्रपद्येऽलक्ष्मीर्मे नश्यतां त्वां वृणे ॥5॥

आदित्यवर्णे तपसोऽधिजातो वनस्पतिस्तव वृक्षोऽथ बिल्वः ।

तस्य फलानि तपसानुदन्तु मायान्तरायाश्च बाह्या अलक्ष्मीः ॥6॥

उपैतु मां देवसखः कीर्तिश्च मणिना सह ।

प्रादुर्भूतोऽस्मि राष्ट्रेऽस्मिन् कीर्तिमृद्धिं ददातु मे ॥7॥

क्षुत्पिपासामलां ज्येष्ठामलक्ष्मीं नाशयाम्यहम् ।

अभूतिमसमृद्धिं च सर्वां निर्णुद गृहात् ॥8॥

गन्धद्वारां दुराधर्षां नित्यपुष्टां करीषिणीम् ।

ईश्वरींग् सर्वभूतानां तामिहोपह्वये श्रियम् ॥9॥

मनसः काममाकूतिं वाचः सत्यमशीमहि ।

पशूनां रूपमन्नस्य मयि श्रीः श्रयतां यशः ॥10॥

कर्दमेन प्रजाभूता सम्भव कर्दम ।

श्रियं वासय मे कुले मातरं पद्ममालिनीम् ॥11॥

आपः सृजन्तु स्निग्धानि चिक्लीत वस गृहे ।

नि च देवी मातरं श्रियं वासय कुले ॥12॥

आर्द्रां पुष्करिणीं पुष्टिं पिङ्गलां पद्ममालिनीम् ।

चन्द्रां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आवह ॥13॥

आर्द्रां यः करिणीं यष्टिं सुवर्णां हेममालिनीम् ।

सूर्यां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आवह ॥14॥

तां म आवह जातवेदो लक्ष्मीमनपगामिनीम् ।

यस्यां हिरण्यं प्रभूतं गावो दास्योऽश्वान् विन्देयं पूरुषानहम् ॥15॥

यः शुचिः प्रयतो भूत्वा जुहुयादाज्यमन्वहम् ।

सूक्तं पञ्चदशर्चं च श्रीकामः सततं जपेत् ॥16॥

# विनियोग, न्यास व ध्यान पाठ के आवश्यक अंग हैं, इन्हें करने से पाठ शीघ्र सिद्ध होते हैं।

# विनियोग, न्यास व ध्यान एक ही बार करना है, सिर्फ पाठ की आवृत्ति बार बार करनी है।।

स्वप्न रहस्य

प्राचीन ग्रंथों में तीन प्रकार की अवस्थाओं का वर्णन है- जागृत अवस्था, स्वप्न अवस्था, सुषुप्ति अवस्था

इनके अनुसार सपनों का निर्माण परमात्मा द्वारा प्राणी के कुछ कर्मों का फल प्रदान करने के लिये होता है। पुराने समय से ये मान्यता चली आ रही है कि सपने परमात्मा की माया का एक अंग है जिसमें परमात्मा जागृत अवस्था की तरह इच्छित वस्तुएं देता है। वेदों के अनुसार कुछ सपने भविष्यवाणी करने वाले भी होते हैं। कुछ सपनों में आने वाले दृश्यों के अर्थ अग्नि-पुराण में मिलते हैं। गरुड़ पुराण के अनुसार कुछ सपने मृत आत्माओं द्वारा भी पैदा किये जाते हैं। वेदों के अनुसार अगर हिंसात्मक सपनों में हम वीरता का परिचय देते हैं तो यह हमें वास्तविक जीवन में भी सफलता प्रदान करता है। यदि हम ऐसे सपनों में कुछ नहीं करते तो यह हमारे भविष्य में अनिष्ट का सूचक होता है। उपनिषदों के अनुसार सपने के बारे में दो मत हैं। एक मत के अनुसार हमारे स्वप्न हमारी इच्छाओं के प्रतिबिंब मात्र होते हैं। दूसरे मत के अनुसार हमारी आत्मा स्वप्न अवस्था में भौतिक शरीर को छोड़कर बाहर विचरण करती है जहां उसे मार्गदर्शन प्राप्त होता है।

इन हालात में दिखते हैं अर्थहीन सपने

जब कभी मन बाहरी तनाव, चिंता, अत्यधिक भोजन, प्राकृतिक आवेग आदि से ग्रस्त होकर नींद में लीन होता है, उस समय के सपने अर्थहीन होते हैं। हमारे शरीर में वात, पित्त, कफ के असंतुलन से भी सपने आते हैं।

- शरीर में वात दोष की अवस्था असंतुलित होने पर व्यक्ति हवा में उडऩे, ऊंचाई से गिरने, पहाड़ों पर चढऩे, सीढिय़ां चढऩे के स्वप्न देखता है।

- पित्त दोष की अवस्था असंतुलित होने पर आग जलने, मकान जलने, लाल और पीले रंग की वस्तुओं आदि के स्वप्न देखता है।

- कफ दोष की अवस्था के असंतुलित होने पर जलाशयों, बगीचों में भ्रमण, पानी में तैरने आदि के स्वप्न देखता है। कभी-कभी निंद में हृदय पर हाथ रख देने से डरावने सपने आते हैं जिनका फल भी निरर्थक होता है। दिन में देखे गए सपने किसी के प्रति अति प्रेम, घृणा या मन की अस्वस्थता के कारण ही आते हैं।

दिव्य और पूर्वाभास वाले सपने-

कई बार व्यक्ति किसी एक ही सपने को नींद में बार-बार घटित होते देखता है या सपने में घटित घटना को सच्चाई में बदलते हुए भी देखता है। ऐसा उन लोगों के साथ होता है जिनकी पूर्वाभास करने की अतिइंद्रिय शक्ति

ज्यादा विकसित होती है और जो मन से अति संवदेनशील होते हैं। इसके अलावा ज्योतिष के अनुसार जिन लोगों की जन्मकुंडली में धर्म स्थान यानी नवम भाव बली हो, नवम भाव से चंद्रमा और शनि का सम्बन्ध हो, नवांश कुंडली में चंद्रमा का नवम भाव से संबंध हो, चंद्रमा या शनि वर्गोत्तम हो या बली हो तो चंद्रमा या शनि की दशाकाल में सपनों द्वारा पूर्वाभास होने की संभावना होती है और ईश्वर से संबंधित सपने आने के साथ ही सपनों में घटी घटनाएं हकीकत में होने लगती है।

सपनों की शुभता और अशुभता

रात्रि के प्रथम प्रहर में देखे गए स्वप्न का फल एक वर्ष, दूसरे प्रहर का छह मास, तीसरे प्रहर का तीन मास और चौथे प्रहर में देखे गए स्वप्न का सात दिवस या एक मास के भीतर प्राप्त होता है। चौथे प्रहर यानी सूर्योदय के आसपास देखे गए स्वप्न के सत्य होने की संभावना अधिक रहती है। बुरा स्वप्न देखने के पश्चात जागने पर वापस सो जाएं, तो उस स्वप्न की अशुभता समाप्त होती है। शुभ स्वप्न की चर्चा किसी से नहीं करने पर उसके शुभ फल की प्राप्ति होती है।

सपनों के प्रकार

दृष्ट- जो जाग्रत अवस्था में देखा गया हो उसे स्वप्न में देखना।

श्रुत- सोने से पूर्व सुनी गई बातों को स्वप्न में देखना।

अनुभूत- जो जागते हुए अनुभव किया हो उसे देखना।

प्रार्थित- जाग्रत अवस्था में की गई प्रार्थना की इच्छा को स्वप्न में देखना।

दोषजन्य- वात, पित्त आदि दूषित होने से स्वप्न देखना।

भाविक- जो भविष्य में घटित होना है, उसे देखना। उपर्युक्त सपनों में केवल भाविक ही विचारणीय होते हैं।

किस सपने का फल कब मिलेगा

प्रकृति अपने ढंग से भावी शुभाशुभ संकेत देती है। स्वप्न भी इसका माध्यम होते हैं। स्वप्नों के फलों की विवेचना के संदर्भ में भारतीय ग्रंथों में इनके देखे जाने के समय, तिथि व अवस्था के आधार पर इनके परिणामों का सूक्ष्म विश्लेषण किया गया है। इनके अनुसार-

- शुक्ल पक्ष की षष्ठी, सप्तमी, अष्टमी, नवमी और दशमी तथा कृष्ण पक्ष की सप्तमी तथा चतुर्दशी तिथि को देखा गया स्वप्न शीघ्र फल देने वाला होता है।

- पूर्णिमा को देखे गए स्वप्न का फल अवश्य प्राप्त होता है।

- शुक्ल पक्ष की द्वितीया, तृतीया व कृष्ण पक्ष की अष्टमी, नवमी को देखा गया स्वप्न विपरीत फल प्रदान करता है।

- शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा, कृष्ण पक्ष की द्वितीया के स्वप्न का देरी से फल प्राप्त होता है।

- शुक्ल पक्ष की चतुर्थी व पंचमी को देखे गए स्वप्न का फल दो माह से दो वर्ष के अंदर प्राप्त होता है।

- रात्रि के प्रथम, द्वितीय, तृतीय व चतुर्थ प्रहर के स्वप्नों का फल क्रमश: एक वर्ष, आठ माह, तीन माह व छ: दिन में मिलता है।

- उषाकाल में देखे गए स्वप्न का फल दस दिन में मिलता है।

- सूर्योदय से पूर्व देखे जाने वाल स्वप्न का फल अतिशीघ्र प्राप्त होता है।

सपने में सोचे हुए प्रश्रों केे उत्तर प्राप्त करना-

सापने मे अपने प्रश्नों के उत्तर प्राप्त करने के लिए आपको शंकर मंदिर में पूजा-पाठ करवाना चाहिए। शंकर मंदिर में पूजा-पाठ करवाने के बाद वहीं पर मुर्ति के पास ही सोना चाहिए। जानिए कैसे करें ये क्रिया-

सपने में प्रश्रों के उत्तर प्राप्त करने के लिए आप सुबह जल्दी उठकर नहा लें और शंकर मन्दिर जाएं। वहां जाकर कुशा के बड़े आसन पर बैठकर शिव जी की पूजा करें। पूजा करने के बाद नीचे लिखे मंत्र का 108 बार जप करें।

मन्त्र- ऊॅ हिलि हिलि शूल पाणेय स्वाहा

उसके बाद पूरे दिन इस मन्त्र का जप करें-

मन्त्र- ऊॅ नमो भगवते रूद्राय मम तुणेरन्ध्रे प्रविश्च अतीतानागत वर्तमानं सत्यं ब्रूहि-ब्रुहि स्वाहा।

इस मन्त्र को दस हजार बार जप कर के इसका दशांश हवन करें यानी एक हजार मंत्रों से हवन करें।

फिर रात को सोते समय दाहिनी करवट से सो जाएं। और इस मन्त्र का मन ही मन जप करें और अपने प्रश्न के बारे में सोच कर सो जाएं। आपको अपने प्रश्र का उत्तर सपने में मिल जाएगा।

सपनों से जानें ग्रह दशा

ज्योतिष की दृष्टि से स्वप्र का संबंध मन से है और मन का कारक ग्रह चंद्रमा है। व्यक्ति की ग्रहों की दशा स्थिति के अनुसार स्वप्न निर्धारित होते हैं। व्यक्ति की जन्मकुंडली में यदि चंद्रमा अकेला स्थित हो उसकी किसी अन्य ग्रह के साथ युति या दृष्टि न हो, शत्रु क्षेत्रीय या अस्त न हो, नवांश में वर्गोत्तम हो, तो शुभ फलप्रद होता है।

ऐसे व्यक्तियों को स्वप्न बहुत कम आते हैं लेकिन यदि चंद्रमा की किसी ग्रह के साथ युति या दृष्टि संबंध हो, तो ग्रहों की शुभता-अशुभता के अनुसार स्वप्न आते हैं और उनका फल प्राप्त होता है।

- चंद्रमा की राहु ग्रह के साथ युति होने पर और चंद्रमा या राहु की दशा आने पर सर्प, भूत-प्रेत, पितृ, खंडहर और डरावने स्वप्न आते हैं। स्वप्न में सर्प अधिक दिखने का कारण पितृ दोष होता है। यदि स्वप्न में पितृ कोई मांग रखे तो उसकी पूर्ति करने से काम में आ रही रही रुकावटें दूर होती है।

- चंद्रमा की केतु ग्रह के साथ युति होने पर ध्वजा, बिल्ली, बकरी आदि जानवर, मांस भक्षण, मदिरा पान, चंद्र सूर्य ग्रहण, तारों और आकाश, शत्रु का वध करना आदि से संबंधित स्वप्न आने की संभावना होती है।

- चंद्रमा की शुक्र ग्रह के साथ संबंध होने पर आभूषण, नए वस्त्र, नए बर्तन, अलंकृत सुंदर स्त्रियां, प्रेमिका, लाल गुलाब, पुष्प, चांदी, कमल, सुंदर प्राकृतिक दृश्य, भरा घड़ा आदि के स्वप्न अधिक आते हैं।

- चंद्रमा की बुध ग्रह के साथ युति होने पर व्यक्ति बाग-बगीचे, पक्षी, मोर, तराजू, व्यापार, लाइब्रेरी, बहन और मौसी के परिवार आदि को स्वप्न में अधिक देखता है।

- चंद्रमा की बृहस्पति ग्रह के साथ संबंध होने पर अधिकांशत: देवी-देवताओं, गुरुजन, वेदमंत्रों का पाठ, पुस्तकें, अध्ययन स्थल, संन्यासी, गाय, मंगल गीत, भोजन आदि के स्वप्न आने की संभावना होती है।

चंद्रमा की शनि ग्रह के साथ युति होने पर विमान, स्वयं को उड़ते हुए देखना, किसी की मृत्यु का पूर्वाभास, सीढिय़ां चढऩा, काले वस्त्र पहने हुए व्यक्ति और पतंग उड़ाना आदि के स्वप्न अधिक आते हैं।

- चंद्रमा की सूर्य ग्रह के साथ युति, संबंध, अंतर आदि होने पर हाथी, सिंहासन, नदी, राजा, राजमहल, शिवलिंग, सूर्य, घोड़ा, दर्पण, दीपक आदि स्वप्न में आने की संभावना अधिक होती है।

- चंद्रमा की मंगल ग्रह से युति होने पर जलती हुई अग्नि, लाल वस्त्र धारण किए हुए व्यक्ति, रूदन, कोयल, हिरण, भव्य महल, निर्माण कार्य आदि को स्वप्न में देखता है।

- चंद्रमा की मंगल ग्रह से युति होने पर जलती हुई अग्नि, लाल वस्त्र धारण किए हुए व्यक्ति, रूदन, कोयल, हिरण, भव्य महल, निर्माण कार्य आदि को स्वप्न में देखता है।

स्वप्न विद्या का इतिहास-

सपनों द्वारा समस्याओं का समाधान एक बहुत ही प्राचीन विज्ञान है जिसके बारे में अरस्तु और सुकरात जैसे दार्शनिकों से लेकर मनोवैज्ञानिकों ने अपने-अपने विचार दिए हैं। कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार स्वप्न हमारे अवचेतन मन का दर्पण हैं जो हमारी कुंठित इच्छाओं की अभिव्यक्ति का मार्ग भी है। प्राचीन समय से कई ग्रंथों में भविष्यवाणी करने वाले स्वप्नों का उल्लेख है।

- यदि हम स्वप्न ज्यातिष के लिखित इतिहास की खोज करें तो ईसा से करीब 3000 वर्ष पूर्व मैसोपोटामिया में सुमेर सभ्यता के लोगों ने भी स्वप्नों के बारे में लिखा है।

- प्राचीन यहूदी भी मानते थे कि सपने हमें ईश्वर के साथ जोड़ते हैं और वह हमारे ईश्वर से संबंध का प्रतीक है। यहुदियों के प्राचीन ग्रंथ- ''तालमूदÓÓ में 200 से अधिक स्वप्नों का उल्लेख है।

- प्राचीन मिस्र वासी राजाओं के स्वप्नों पर विश्ेाष ध्यान देते थे क्योंकि उनका यह मानना था कि देवी-देवता राजाओं के स्वप्नों में दर्शन देते हैं। प्राचीन मिस्र में सपनों के देवता सेरापिस थे। वहां के लोगों ने उनके मंदिर भी बनवाये। जहां लोग जाकर सपने देखते थे और अपने अच्छे-बुरे सपनों को देवता के सामने सुननाते थें।

- चीन के लोग यह मानते थे कि सपनों का निर्माण सपने देखने वाले व्यक्ति की आत्मा द्वारा होता है। उनका यह भी मानना था कि व्यक्ति की आत्मा शरीर को छोड़कर स्वप्न में मृत व्यक्तियों के लोक में घुमती है।

- प्राचीन ग्रीस में लोगों का यह मानना था कि स्वप्न में देवी-देवता लोगों को दर्शन देते हैं। ये देवता व्यक्ति के स्वप्न में जाकर उसे दिव्य संदेश देकर वापस लौट जाते हैं।